εν κεφαλῃ δεκαεπτα(?), περι του Ιησου αναγινωσκω και πως προσευχεται τω πατρι! θελει αυτος δοχαζειν τον πατερ και προσευχεται λαῳ αυτου τῳ εν το κοσμω. αλλα ουκ προσευχεται τον κοσμον, τῳ δε εν κοσμω. Ειπεν ο Ιησους “Εφανερωσα το ονομα σου τοις ανθρωποις.” η καρδια Ιησου ουτος. θελει το ονομα πατρος μεγαλον!
σύμφημι δή. τὸ γὰρ δοξάζειν τὸν Θεόν ἐστιν τὸ ποιῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ μέγα.
κἀγὼ μὲν οὖν, ὦ ἄριστε 'Υβερδωαίνε, περὶ τούτου τοῦ εὐαγγελίου γράφειν θέλω. καλὸν γάρ ἐστιν καὶ εὔκοπον. νῦν δέ, φίλε, ἐρώτημα σοι ἔχω.
17:12…καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ. >
τίς ἐστιν ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας? τί ὄνομα αὐτοῦ? τί δὲ κακὸν ἐποίησε? ἀποκρίνου με, παρακαλῶ, Ἑλληνιστι.
ἔρρωσο, φίλτατε!
επεροτησω σοι, φιλε μου!
νομιζω οτι υιος της απωλειας ο Ιυδας Ισκαριοτης εστιν και “Αυτοι” ο δωδεκα εισιν. παραδεδωκεν Ιησουν κυριον ημων αυτος! ορον ψαλμος 109 περι τινος σημαινει αυτος λαλων οτι η γραφη πληρωθη . Σε νομιζω τις;
ευρισκω και αλλην την γραφην περι σοτεριας εν κεφαλῃ αυτῃ οτε ανεγνοκα παλιν αυτην.
διδοσι μοι της χαρας!
κἀγὼ τοῦτο ἐνόμισα. καλῶς οὖν ἀπεκρίθης.
Ιωαννην 17:3 wrote:αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας ᾿Ιησοῦν Χριστόν.
δύσκολον ἐρώτημα νῦν ἐρωτῶ σε. διὰ τί γράφει ὁ Ἰωάννης τὸ “ἵνα γινώσκωσι σὲ” καὶ οὐ τὸ “ἵνα γνῶσι σὲ?”
χαρήσομαι δὴ δεξάμενος τὴν σὴν ἀπόκρισιν Ἑλληνιστί.
διὰ τί γράφει ὁ Ἰωάννης τὸ “ἵνα γινώσκωσι σὲ” καὶ οὐ τὸ “ἵνα γνῶσι σὲ?”
Γεγραμμαι ο Ιωαννής τουτο οτι αν μενωμεν εν γνωσεις τουτῳ και μη παυσαι αυτους γινωσκων.
παρακαλω Μαρκε, Τις “δύσκολον” σημαινει; ευχαριστω σοι!
σύμφημι δή. τὸ αὐτὸ λέγω ἔγω! σοὶ ὁμολογῶ. κατά με, τὴν ἀλήθειαν λέγεις σύ!
δεῖ γὰρ ἡμᾶς ἀεὶ μένειν ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ γνώσει. καθ’ ἡμέραν–οὐχί, καθ’ ὥραν!–θέλω γιγνώσκειν τὸν Ἰησοῦν καὶ τὸν πατέρα.
ἄλλο ἐρώτημα νῦν σοὶ ἔχω.
ἔγραψε Ἰωάννης 17:17
ἁγίασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ: ὁ λόγος ὁ σὸς ἀλήθειά ἐστιν. >
τί σημαίνει τὸ “ἁγίασον.”
παρακαλω Μαρκε, Τις “δύσκολον” σημαινει; ευχαριστω σοι!
δύσκολον σημαίνει "οὐκ εὔκοπον, χαλεπόν. εἰ ἔχω δύσκολον βιβλίον, οὐ δύναμαι ἀναγινώσκειν τοῦτο τὸ βιβλίον.
δύσκολόν ἐστιν!
Χαιρε Μαρκε!
ευχαριστω σοι λαλειν ο “δησκολον” σημαινει! και νυν ερωτημα σου
τί σημαίνει τὸ “ἁγίασον.”
εαν ποτηριον αγιασω τῃ κωφῃ. εγω πινω κωφην μονην εκ ποτηριου τουτου! Εχω ποτηριον το αγιαζον 
διαλογιζω περι Ιωαννην μετα το εργαζειν με.
πάλιν μὲν οὖν ὀρθῶς ἀπεκρίθης! ἄλλο δὲ ἐρώτημα ἄκουσον παρά μου.
17:14…ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου.
διὰ τί ὁ Ἱησοῦς ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἔστιν?
ἀποκρίνου μου ἐρωτοῦντί σε.
Μαρκε! Φιλε μου!
αναγινωσκω νυν κεφελη οκτωκαιδεκα(?). Παρεδωκεν ο Ιουδας τον Ιησους! Ραμαιους και Φαρισαιους και αλλους ηλθον ινα ηγαγων Ιησουν. αλλα οτε λεγει το ονοματα αυτου, πεπτωκασιν αυτοι, οτι το ονομα αυτου μεγαλον εστιν και εχει εξουσιαν πολλην!
και νυν, η ερωτημα σου!
διὰ τί ὁ Ἱησοῦς ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἔστιν?
δια Ιησουν εκ σπερματος θεου εστιν και ουχ εκ σπερματος του ανθρωπου και Αδαμ! και ειπεν ο Ιησους οτι εντευθεν αυτος εστιν. νομιζεις τις;
και, εγω ηλθον εν τη ερημος μετα γυναικος και δυο θυγατηρας τρια ημεραν. ουκ γραφω οδε εως Μονδαι.
ναί, φίλε. “ὀκτωκαίδεκα” ὀρθόν ἐστιν. ἔξεστιν δὲ καὶ γράφειν “δέκα καὶ ὀκτώ.” ἀντὶ δὲ τοῦ “κεφελη” γράφω ἔγωγε τὸ “κεφάλαιον.”
αλλα οτε λεγει το ονοματα αυτου, πεπτωκασιν αυτοι, οτι το ονομα αυτου μεγαλον εστιν και εχει εξουσιαν πολλην!
ἀλλ’ ὁ Ἰησοῦς οὐκ εἶπε “ἐγὼ Ἰησοῦς.” εἶπε δὲ “ἐγώ εἰμι.” διὰ τί οὖν κατέπεσον οἱ ἄνθρωποι? κατά με, διότι εἶπε ὁ Ἰησοῦς “Ιαβε.” (“ἐγώ εἰμι” γάρ ἐστιν ἡ Ἑλληνικὴ μετάφρασις ἀντὶ τοῦ ἙΒραιιστὶ “Ιαβε.”) δύναμις γάρ ἐστιν ἐν τοῖς ὀνάμασι “Ἰησοῦς” καὶ “Ιαβε.”
σημερον ανεγνωσα Ευανγελλιον Κατα Ιωαννην εν εννεακαιδεκα κεφελαιον.
εγραψεν ο Πιλατος τιτλον επι τῳ σταυρῳ ῳν εσταυρωθη ο Ιησους ο κυριος υμων. εγραψεν ουτως οτι ο βασιλευς των Ιουδαιων αλλα ου εθελον οι αρχιερεις αυτον γραφειν τουτο. ειπεν δε ο Πιλατος οτι ο γεγραφα, γεγραφα!
οι στρατιωται ουν ελαβον κληρον τῳ ιματισμῳ αυτου οτι εποιησαντο μερον ενα
Πιλᾶτος δὴ εἶπε “ὃ γέγραφα, γέγραφα.” τούτ’ ἐστιν “γέγραπται δὴ οἱ ἐμοὶ λόγοι!” ἡ δὲ τοῦ Νόννου μετάφρασις λέγει
Nonnus of Panopolis wrote, paraphrasing John 19:22,
ἔγραφον ἀσφαλέως, τόπερ ἔγραφον.
ὦ φίλε Υβερδωαίνε, ἐρώτημα μὲν οὖν σε δίδωμι ἔγωγε. διὰ τί εἶπον οἱ ἀρχιερεῖς “μὴ γράφε” καὶ οὐ “μὴ γράψῃς?”
οὐκέτι οὖν ὀνομάσομέν σε τὸν Τεχτκιτ νεόφυτον. νῦν δὲ σὺ καλέσῃ τὸν κοινωνόν.
Μαρκε, Φιλε μου!
Αποκρισιν δη εχω σοι, ουκ εγνον ει καλλον εστιν, αλλα ειπον σοι αυτον.
διὰ τί εἶπον οἱ ἀρχιερεῖς “μὴ γράφε” καὶ οὐ “μὴ γράψῃς?”
νομιζω οτι τουτα τα αυτα ησαν, μικρα διαστολη εστιν. εγγυς δε σημαινει αλληλλῳ. Τις σε νομιζει;
εγω μεν ουν και τελω αναγινσκων περι Ιωαννου! τις αναγινοσκωμεν, μετα το αναγινοσκειν ημεις Ιωαννην;
ἆρα σύ θέλεις λέγειν “τί συ νομίζεις?”
τί ἐγὼ νομίζω? μένε. ἐρῶ δή σοι.
νομίζω ὅτι τὴν ἀλήθειαν ἔγραψας δή, ὦ ἄριστε 'Υβερδωαίνε! κ τὸ γὰρ “μὴ γράφε” καὶ τὸ “μὴ γράψῃς” σημαίνει δὴ τὸ αὐτό. (ἢ έγγύς ἀλλήλων.)
τις αναγινοσκωμεν, μετα το αναγινοσκειν ημεις Ιωαννην;
νομίζω μὲν οὖν ὅτι σὺ θέλεις λέγειν “τί ἀναγινώσκωμεν μετὰ τὸ ἀναγινώσκειν ἡμᾶς Ἰωάννην.”
ἀναγνώσομαι ὅπερ σύ θέλεις ἀναγινώσκειν. ἀγαπῶ γὰρ πάσας τὰς γραφάς.
τὸ τοῦ Μάρκου εὐαγγέλιον τε καὶ ἡ πρὸς τοὺς Γαλιταίους τοῦ Παύλου ἐπιστολὴ εὐκοπαί τε καλαί εἰσι. ἐν δὲ τῷ τοῦ Γενέσως βιβλίῳ καὶ εὐδόκησα.
τί νομίζεις?
ἆρα σύ θέλεις λέγειν “τί συ νομίζεις?”
ευχαριστω σοι, γινομαι καλοτερος εν τη ελληνιστι!
θελω ουν αναγινωσκειν το Γενεσις αλλα το βιβλιον τουτο ουχ εχω. ουτως δε τους Γαλατιαους αναγινωσκωμεν αν
οπου “Σεπτυαγιντ” ελαβον;
ἔγωγε τοῦτο τὸ βιβίον ἔχω.
ουτως δε τους Γαλατιαους αναγινωσκωμεν αν.
καὶ ἀναγινώσκοντες λαλῶμεν δή.
http://discourse.textkit.com/t/topic/11955/1
πολλὰ μὲν οὖν ἴθι ἐν τῷ Κυρίῳ χαίρων!
Εὶς μὲν ταύτην τὴν γραφὴν πολλάκις ἀνήκουσιν οἱ αἱρετικοί οἳ ἑαυτοὺς μάρτυρες τοῦ Ὄντος ὀνομάζουσι, θέλοντες ἀποδεῖξαι ὅτι ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Θεός· οὐ μέντοι ἀντιτίθησιν ὧδε ὁ Κύριος τὸν Πατέρα ἑαυτῷ ἀλλὰ τοῖς ψεύδεσι θεοῖς. Ἄλλη δὲ γραφὴ ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν φιλουμένη ἐστὶν αὕτη· ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν. Οὺ γὰρ συνιᾶσιν ὅτι τοῦτο λέγεται περὶ τοῦ σαρκοθέντος καὶ ἐνανθρωπήσαντος Σωτῆρος.
Μὴ νομίζεις ὅτι οἱ απόστολοι ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν; 