« Privatio autem, in quâ ſolâ ratio formalis falſitatis & culpæ conſiſtit, nullo Dei concurſu indiget, quia non eſt res, neque ad illum relata UT CAUSAM privatio, ſed tantummodo negatio dici debet. »
(Des-Cartes, Meditatio Quarta, ¶ 15.)
Non comprehendo quod significat huc « ut causam ».